"대한민국" 국호의 의미

★그것은 조선어 학회사건과 비교해보면 알 수 있습니다. 조선어 학회 사건의 발단은 어처구니없는 것이었는데. 1942년 여름 함흥 영생고등여학교의 한 학생이 기차 안에서 불온 언동을 하였다고 심문을 받았는데 일제 경찰은 이를 꼬투리로 이 학교 교사였던 정태진을 체포했습니다. 정 태진 이 고문..

우리나라의 국호에 대한 글이 국사편찬위원회 홈페이지에 올라와 있기에 퍼왔습니다. 한 나라의 국호는 대단히 중요하다고 생각합니다. 조근환씨라는 분이 쓴 글인데 우리나라 국호에 대하여 아주 많은 관심을 가지고 있는 것으로 생각됩니다. 참고가 되길 바랍니다. 韓國이란 명칭은 大韓民國의 준..

고구려를 중국사에 편입시키려는 역사 절도의 부당성을 고구려의 어원으로 드러내 보고자 한다. 지금 온 세계에서 한국을 코리아라 부른다. 프랑스 어권에서 Corea, 영어권에서 Korea로 머리글자가 다를 뿐 그 뿌리와는 무관하다. 고구려·신라·백제의 삼국을 통일한 통일신라를 계승한 고려가 고구려..

잔디밭에선 꽃이 잡초이고, 꽃밭에선 잔디가 잡초이다. 이상인은 있을 수 있어도, 이상 사회는 있을 수 없다. 춘희 2004.10.02 20:03 신고 수정/삭제 답글 사는새님 어둠이 친숙한 저녁입니다. 목까지 찰랑이는 어둠이 차라리 편안합니다. 나를 뒤쫓는 초조로운 일상에서의 해방감 바로 이 어둠 덕분이 아닌가 합니다. 아주 친근한 어둠에 푸욱 안기렵니다. 님두요~~~ 나는새유인식 2004.10.02 21:25 수정/삭제 답글 그래요. 어둠에 녹아 편안한 휴식이 되세요! 최종호 2004.10.03 10:23 신고 수정/삭제 답글 허 장소가 바뀌면 잡초가 되고 또 바꾸면 주인도 되지요. 사람 사는 것이 매양 이와 같을텐데 음지만 보이고 양지는 어디 있는지 ^&* 나는새유인식 2004.10.04 09:49 ..

행복을 심고, 추억을 먹고, 살어리랏다! 梅花詞 - 안민영 - 매영(梅影)이 부드친 창(窓)예 옥인금채(玉人金釵) 비겨신져 이삼 백발옹(白髮翁)은 거문고와 노래로다 이윽고 잔(盞)드러 권(權)하랄 제 달이 또한 오르더라 어리고 셩근 가지(柯枝) 너를 밋지 아녓더니 눈 기약(期約) 능(能)히 직혀 두세 송이 퓌엿고나 촉(燭) 잡고 갓가이 사랑헐 졔 암향(暗香)좃차 부동(浮動)터라 빙자옥질(氷姿玉質)이여 눈 속에 네로구나 가만히 향기(香氣) 노아 황혼월(黃昏月)을 기약(期約)하니 아마도 아치고절(雅致高節)은 너뿐인가 하노라 눈으로 기약(期約)터니 네 과연(果然)퓌엿고나 황혼(黃昏)에 달이 오니 그림자도 성긔거다 청향(淸香)이 잔(盞)에 떳스니 취(醉)코 놀녀 허노라 황혼의 돗는 달이 너와 긔약(期約) 두엇더..

●북-중 조약은 통일 후에도 유효한가 : 통일한국 승계 안하면 구속력 없어 북한과 중국이 1962년에 맺은 것으로 알려진 조중변계조약(朝中邊界條約)에 따르면 양국간 경계는 압록강∼백두산 천지∼두만강이다. 백두산과 천지를 양분하고 간도는 중국의 관할로 넘기는 내용. 북-중 양국은 42년이 지난 2..

●간도협약은 식민 청산의 마지막 과제 : 조선 외교권 빼앗긴 상태 조약 무효 1909년 청(淸)과 일본의 간도협약을 인정한다면 한중 국경은 압록강∼백두산정계비∼두만강이 되고, 백두산 천지조차 중국에 속한다. 하지만 일본이 만주철도 탄광 등 이권을 넘겨받은 만주협약의 대가로 청에 간도 영유권..

우리는 지금 극심한 가치관의 혼돈속에서 살고 있는 것 같습니다. 팔일오 광복 직후 과거 36년을 정리하지 않음으로 인한 가치관의 혼돈에 60년만에 이를 재조명하고자 하는 친일한 자에 대한 처리문제는 또 다른 가치관의 혼돈을 초래하지는 않을지 모르겠다는 우려가 듭니다. 제발이지 60년이 흐른 지금에 재조명하는 것이므로 그 만큼 성숙된 가치관을 갖고 정리함으로서 가치관의 혼돈이 없도록 함이 우리의 미래를 결정짓는 아마도 가장 큰 단초가 되지 않을까 여겨지며, 좀더 올바른 사회 정의가 정립되었으면 하는 바램을 갖으며 작금의 테러에 대한 혼란을 논하고 싶습니다. 2001년 9월 11일 비행기를 이용한 뉴욕의 월드트레이드센터 폭파를 촉발된 테러와의 전쟁 또한 테러란 무엇인가에 대한 명확한 정의 없이 진행되고 있어..

이제 우리 나라도 한 단계 도약을 위한 변곡점에 도달하여 부패에 대해 좀더 생각하고 있습니다. 우리는 고래로 정이 많은 민족이라 어느 누구도 아마 선물·뇌물로부터 100% 자유로울 수 없을 것입니다. 또한, 우리의 미덕인 정을 과연 잘라야 하는지, 아니면 어디까지를 우리의 미덕으로 받아들일 것인지는 좀더 논란을 거쳐야 할 것입니다. 그런 의미에서 오래 전에 어느 지방지에 실렸던 내용을 그대로 여기에 옮겨보겠습니다. 『【선물은 신들도 움직이고, 선물은 무서운 왕들도 설복 시킨다】 고대 희랍 서사시인 헤이오도스가 했던 말이다. 트로이전 때의 그리스 최대영웅 아킬레스도 선물 앞에서는 약했다. 그는 트로이 총사령관이자 왕자인 헥토르와 싸워 이겼다. 늙은 트로이의 성주 프리아모스 왕은 아들의 시체를 찾아오기 위해..

우리 한민족은 한반도와 그 북쪽의 광활한 만주 벌판을 무대로 하여 고조선 시대(古朝鮮 時代)를 시작으로 삼국시대(三國 時代), 통일신라시대(統一新羅 時代), 후삼국시대(後三國 時代), 고려시대(高麗 時代)로 이어지며 수 천년 동안 면면히 내려오다 마지막으로 500여 년 간 지속되어 온 조선 왕조(朝鮮 王朝)가 19세기 후반에 이르러 과학기술로 무장한 서양세력과 우리보다 일찍 서양의 물질문명을 받아들인 일본의 세력간에 국제적인 각축장으로 변모함으로써 나라의 장래가 한치 앞을 내다볼 수 없게 되었다. 이에 조선 정부는 과거의 틀로부터 하루빨리 벗어나 근대적인 부강한 나라로 탈바꿈하기 위하여 갑오개혁(甲午改革)과 을미개혁(乙未改革)을 추진하고, 이어서 나라의 체제를 근대 국가로 전환시키고자 국호를 '대한(大韓..